常国武先生真的离开人世么?
河南一博学者，顶着烈日来南京，走亲访友之际，还有个心愿，就是想拜会一下常国武先生。
这个博学者真有眼光!
常国武先生是江苏省唯一敢称得上国学大师的人啊，可惜他坚决拒绝了这个称号，不然媒体一宣传，全国人谁不知道呢?
遗憾的是我没资格见过常国武先生，不过写过他鄙视原江苏书协主席尉天池的文章。
为了显摆，我试图百度搜索一下文章，没想到又被删了，也是，在歌舞升平的年代，我还不合时宜，乱找官员麻烦干嘛?删就删了吧，权当我不曾写过。
不过，我突然发现一篇悼念常国武先生的文章，难道常国武先生不在啦?
我无法冷静，一心想确定事实真伪才行。
令我存疑的地方不少，为什么网上只有一篇悼念常国武先生的文章?且此文作者用的不是真名，难道是有人在咒骂常国武先生吗?
不过，网上从没有人骂过常国武先生一个字啊!
如果常国武先生真的去世了，作为江苏省国学权威、诗人、书法家、慈善家的南师大资深教授，肯定会引起方方面面关注，吊唁者不绝，媒体同样会多方报道。
因为江苏是文化大省，国学方面的一面旗帜与世长辞了，有关领导怎能不亲自前往，送最后一程呢?
想来想去想不通，便不时地提起平时听到的有关常国武先生逸事，谁知边上一位所谓书画家不耐烦了，说:“常国武是谁啊?能有尉天池名气大么?”
真是一句话能把死人气活了。
我当即让他看看权威媒体是怎么评价常国武先生的，《扬子晚报》等报称常国武是国学大师时，他坚决予以否定，认为近代能称国学大师的只有一个半人。章太炎算一个，钱穆只能算半个，而他自己，不过是学者罢了。
而尉天池呢?作为时任江苏书协主席，却被《现代快报》迎面痛击，揭露了所谓书法大师为烈士题词也要收钱的黑幕。原来金坛教师殷雪梅为了救孩子壮烈牺牲后，有关方面将学校改名为殷雪梅小学，尉天池直到收下4万元钱后，才肯题写了校名。
连尉天池也得尊称为老师的常国武，同样为殷雪梅烈士忙碌着，他要承担撰写烈士墓志铭任务，数次下金坛，分文不取地完成了任务。
两相比较，高下立分。
普通百姓不知道常国武先生就算了，怎么书画圈中还有人不知道常国武先生呢?
可见书匠、画匠者众啊，书画家们不读书成了普遍现象，谈何振兴书画事业呢?只能说句脏话了，“黄鼠狼生耗子，一代不如一代了”。
常国武先生的低调，有点不合时宜，堂堂文化大省，没有国学大师撑面子怎么行呢?何况称你国学大师并无多大争议呢?但常国武毫不留情地拒绝了，一点面子也不给。
有人劝常国武先生，“这年头，假大师多了，何必当真呢?”
常国武气的拍了桌子，吼道:“你以为我是文怀沙啊?”
文怀沙因为有国学大师头衔，名气真的比常国武先生大，不过口碑实在差，国内权威人士早认定文怀沙不是真正的国学大师，叫国学骗子倒差不多，不妨引用几位专家的点评。
葛剑雄（复旦大学教授）：“文怀沙先生是否国学大师，其实根本不成问题，因为国学界或学术界从来没有将文氏当成什么“大师”，连同人也没有被承认过。”
钱理群（北京大学教授）：“恕我孤陋寡闻，我在北大图书馆没见过这本书（即文怀沙所著的《鲁迅旧诗新诠》）……前几代鲁迅研究专家中好像没有这个人的名字吧？”
郭建勋（湖南大学教授）：“文怀沙没有什么学术论文，所以在研究领域可以说没什么地位。”
桑兵（中山大学教授）：“在民国以来的学术脉络里，根本没有文怀沙的一席之地。”
徐晋如（中山大学博士）：“文怀沙的‘正清和’是胡说八道。”
陈四益（作家，曾任新华社《瞭望》周刊副总编辑）：“他在楚辞界根本就没有什么地位，他没有写过什么学术性、研究性、考据性的东西，他就是把楚辞翻译成现代汉语。他那个翻译得也不是很好。媒体把他称做什么楚辞第一人，其实是当年人民文学出版社分配任务，他分配到《屈原集》，那个就搞砸了。他没有什么学术著作可以拿出来，他的那个《四部文明》也不算什么学术著作。”
黄灵庚 （中国屈原学会的副会长、浙江师范大学教授）：“文怀沙每到一处讲国学，总是那么几句套话，没有新的东西，学术界的学者都会知道他有多少水平。”
“国学大师”、“新中国屈原学开创者”、“楚辞泰斗”是媒体封给文怀沙的头衔，但李辉在文中质疑，“寻遍图书馆和网上旧书店，难见一本他的学术专著，故只好放弃研究他的学问的念头。”文怀沙最主要的学术成就似乎是1950年代整理出版的《屈原集》以及随后陆续出版的《九歌今释》等。
早年一起和文怀沙共事的舒芜先生早就撰文指出，“包括《屈原集》整理者文先生在内的顾、汪、张、文、李、舒、黄几位整理者，都不是作为专家被聘请来，而是作为本社编辑人员被交派下编辑任务。从时间顺序来说，他们每一个都可以说是新中国整理某书的第一人，但这个‘第一’完全不包含价值意义，不是开辟者、创始者、奠基者的意思。”他还说，“这几本书陆续出版，除四部长篇小说外，其实都只是薄薄一本，注释完全是简单通俗式的，那时讲究普及，谈不上什么学术性。”文怀沙后注《屈原集》，但受到过其他专家的批评，“文先生一出手就这样砸了锅，随即调离人民文学出版社。”舒芜说。
而他的另一部著作《九歌今释》当年就受到各方批评。据李辉介绍，李一氓说文怀沙的译文“非常不连贯，仅是有一句译一句，前后句无照应，甚至一句中的兮字上下脱节。有些地方译者更是没有深刻地了解原文”。而黎汝清对文怀沙的《今译》批评：“还必须指出的是，有的文法也欠通等等。
“然后，请问你看过的书，那本引用过文怀沙的著作的？
请问哪个大学生的学位论文，引用过文怀沙的著作？
文怀沙写过什么论文？
所以，根本不是著作多少的问题，是质量水平的问题，对不对？
没有学术著作，没有学术论文。
文怀沙根本配不上大师称号，连一个学者都算不上！”
尽管专家把话说透了，文怀沙还是以国学大师身份自居，不少地方捧为上宾，大概真的国学大师见不到，有个假的也行。
文怀沙因为有个假的国学大师头衔，活的很惬意，但他很少，估计也不敢到江苏来，无颜见到常国武先生啊!
常国武先生尽管拒受了国学大师头衔，但力保无假的国学大师出现，也算是功德无量了。
文怀沙没有真才实学，却自封国学大师;常国武先生学富五车，却拒受大师称号。
有关方面看常国武不愿配合，也就不带他玩了，逐渐将其边缘化了。
常国武先生要的就是清静，好安心做学问、写书法、做慈善。
常国武先生并不孤独，追随者众，如果他真的离开人世，悼念文章肯定铺天盖地啊。
因为怀疑，我不得不问一个最了解常国武先生的人，答案是肯定的，先生已于7月3日仙逝。
我真的无语。一生乐于助人的常国武先生逝去二十余天了，我只看到一篇悼念文章，且差点错怪了作者。
也许，常国武先生生前不愿扬名，死后也不愿声张。
真的如此吗?
但愿真的如此。
河南的博学者，真的对不起，你来晚了，不过你是真的崇拜常国武先生的人。(钱诗贵丁酉日记)
