谁能远世纷
隐士是有的。
“永嘉四灵”之赵师秀就推崇隐士生活。
赵师秀的好友薛师石是隐士，字景石，筑室于会昌湖上，名为“瓜庐”，取东陵侯召平于秦亡后种瓜不仕的意思。
赵师秀的“薛氏瓜庐”诗写的就很明白。
“不作封侯念，悠然远世纷。
惟应种瓜事，犹被读书分。
野水多于地，春山半是云。
吾生嫌已老，学圃未如君。”
不作封侯念，“小隐山林习已成，市朝声利让渠争。”
官场上的尔虞我诈，不是一般人能应付过来的。
没有金刚钻，别揽瓷器活。过把当官瘾后，赶紧知难而退，找个僻静处，种瓜读书不失为一种好的选择。
官场是战场，《东方经》里有妖魔一说，其中就有做官的。
“妖魔一旦到人间，
有的还要去做官。
做官不为老百姓，
胡作非为样样干。
有的转世成老板，
吸尽众生血和汗。”
“正人君子遇妖魔，
日子就要无法过。
妖魔如果掌大权，
人间搞得真惨然。
害了百姓不准讲，
一讲他就把你绑。
还要送你进牢房，
杀人放火样样狂。
妖魔坐位不久长，
伤天害理难承当。
一旦天机转到点，
全部都要取灭亡。”
妖魔当权时，正人君子挡不住，为保全自身，逃离是非之地不失为明智之举。
但文人好面子，非要写诗表明自身是视富贵名利如浮云。
例如曾拜翰林学士的汪藻写道，“过眼空花一饷休，坐狂犹得佐名州。”
他感叹做官如同花开一样，一时鲜艳，转眼凋零了。
他告诉大家，不是自己没才华，而是不愿再做官，宁愿去当隐士。
也许是牢骚话，但做官时的苦涩还是能被读者品尝出来。
官不好做，不如全身而退，尽享山水之乐，“会将新濯沧浪足，踏遍千岩万壑秋。”不再以仕途进退得失为念了，这属于想明白了的人，对与错暂时不论。
做了隐士，成了自由身，换了另一种活法，可能很清贫，但心态平和，知足常乐，可以安度晚年了。
隐士一样要修炼的，保持头脑清醒。
隐士不代表一帆风顺，同样会遇到各种障碍，所以每走一步，总得小心方好。
只有走稳了，才会少摔跤。
三灾八难谁都有，能避最好。实在避不过去，也要有良好心态，不必多虑。
只有心定，才能不偏不斜向前走。
能做的事一定要做，隐士也得吃饭，不劳动就没有饭吃，不会不劳而获的。
不是谁都能去做隐士的，三百六十行，行行有分工。
不管哪一行，不会只有直路，肯定会有许多弯路，只是多和少的区别。
隐士确实不好做，起码是位诗人才行。
如果结伴登上腾王阁，连诗兴都发不出来，那就不是合格的隐士了。
黄庭坚的外甥徐俯七岁就能诗，其晚年写的“滕王阁”诗气象开阔，平和易懂，一如隐士心态，不妨一读。
”一日追王造，千年与客游。
云边梅岭出，坐上赣江流。
日落回飞鸟，烟深失钓舟。
蝉鸣枯柳外，天地晚风秋。”
(钱诗贵丁酉日记)
