中新网客户端北京3月2日电(记者 上官云)张、王、赵、刘……这些姓氏听起来再普通不过，但却可能包含许多人不知道的历史渊源。
近来，一场正在举办的“问祖寻根——姓氏文化主题展”成为热点。记者实地探访本次展览，经采访得知，中国的“姓氏”来源颇多。有的以“图腾”为姓、有的以“官职”为姓，期间还经历了漫长的演化过程，不少姓氏颇为有趣。
既有故事又有珍贵文物的展览
这场“姓氏文化主题展”位于国家典籍博物馆的第三展厅。从入口进去右拐，经过一段不长不短的过道，宽敞的展厅便呈现在眼前了。
进入展厅，如果从左手边开始观展，首先能看到的便是对姓氏来源的讲解。整场展览正是以中华姓氏源流为主题线索，涵盖“姓氏来源”“改易姓氏”“稀见姓氏”“姓氏趣谈”四个单元，展示了不同姓氏蕴含的传奇典故。
与其他同类型展览不太一样的是，本次展览与文字、图片相配合展出的还有精选的百余种两百余件珍贵文物，一起印证中华姓氏的缘起和演变。
比如，有包括侯氏孟姬铜簋、卫伯须铜鼎、曾大工尹季怠戈、盅鼎等54件青铜器，刻有姓氏文字的甲骨45件，以及珍贵族徽拓片32件等。
一位工作人员介绍，本次展览还从国家图书馆藏万余种姓氏、家谱文化典籍中选取《世本》《元和姓纂》等46种53册精品。出土文物和文献记载相互验证诠释，既扩大了典籍的观赏外延，又提升了器物的文化内涵。
这名工作人员透露，这场展览将在4月上旬正式结束，自从开幕以来，一直比较受关注。
“姓”与“氏”的起源
有句话说“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。”中华民族历来重视姓氏文化。姓氏的起源可以追溯到上古时期，是标识家族来源和血缘关系的文字符号。
不过，“姓”和“氏”最初压根就不是一回事。在母系氏族社会时期，以女性为中心形成了若干母系氏族部落，为了区分不同血缘的部落，各个部落都产生了自己特有的标志和符号，这就是最原始的姓。
当时，部落成员进行族外群婚，子女出生时知母不知父。中国上古八大姓姬、姜，姚，嬴、姒、妘、妫、姞、全部从“女”字旁，也恰恰反映了“姓”应该是母系氏族社会的产物。
“氏”则是从“姓”中衍生的分支，出现于父系氏族社会。南宋郑樵《通志》云：“姓者，统其祖考之所自出，氏者，别气子孙之所自分。”
一般来说，那时天子有姓而无氏，诸侯、卿大夫有姓有氏，平民、奴隶只有名，而无姓无氏。到了周代，姓和氏开始混淆，战国时期，姓和氏走向普遍融合，秦汉时期，姓氏合二为一，平民逐渐也有姓了。
“姓氏”有哪些来源？
在平时的生活中，人们随口都能说出几个姓氏，但要深究它们的来源，却可能很少有人了解。总得说来，姓大概有图腾符号、封国封地、官职、封国封地等几个来源。
古代生产力比较差，更不要说上古时期，人们对一些自然现象认知水平很低，有些部落便以某种崇拜物作为自己的祖先或“保护神”，“图腾崇拜”随之出现，有些图腾成为氏族的徽号或标志。而一些动物图腾如豹、虎、龙、马、牛、羊、鱼等，渐渐成为得姓来源。
羊这个姓氏，大概会让很多人觉得奇特，但确有其“姓”。东汉有一名廉吏叫羊续，在担任南阳郡太守期间，一个府丞向他进献一条生鱼，羊续将鱼悬挂于庭，表示拒绝贿赂，获得“悬鱼太守”的美誉。后来，“羊续悬鱼”被用来形容为官清廉。
另外有一部分姓氏来源与官职有关。先秦时期实行“世卿世禄”制度，一部分管事官员的子孙后裔便以这些官职称谓为姓氏，据考证，出自官职的姓氏有上官、侯、史、郎等。
古代统治者为了有效控制领土和疆域，一般会选择将亲族、功臣等分封到各地做诸侯。有些诸侯所在封地的后人，便以封国或封地为姓氏，像诸侯国齐、鲁、晋等，后来皆成为常见姓氏。
“姓氏”改易的情况是怎么出现的？
随着历史演进，“改易姓氏”的情况也出现了。据专家介绍，这是一种特殊的姓氏文化现象，在姓与氏合为一体之前，姓与生俱来，基本不会发生改变，氏的使用却并不固定。正如顾炎武所言：氏一再传而可变，姓千万年而不变。
秦汉以来姓氏合并，一个人或者全族改易姓氏的事儿变得多了起来。有些是主动的，有些却是迫不得已而为之，其中还包括了风俗习惯、历史变迁等社会原因。
比如，帝王赐姓改姓。秦代之后，赐姓成为天子表彰功臣、为其加官进爵的重要方式之一。“七下西洋”的郑和便是类似情况。
但皇帝赐姓，并不一定都是好事。也有帝王会赏赐一些“恶姓”表达贬损惩戒，武则天便曾赐姓唐高宗前皇后王氏为“蟒”，显然不怎么含有褒义。
有时候，古代人为了躲避灾祸，也会主动改变姓氏。只不过很多时候新的姓氏会通过增减笔画、读音相近等方式，与旧日姓氏保持一定联系，以示不忘祖先血脉。
当然，除了上述几种情况外，出于避讳君王名字等原因，有的姓氏也会改变。“姓氏改易”也在一定程度上反映了一些历史事件的细节。
有些姓氏很古老，有些姓氏很有趣
正是由于姓氏有改易的过程，所以，有些姓氏很古老，有些姓氏比较“新”。例如，嬴姓始于尧舜时期，传为少昊之姓，渊源相当久远了。
据记载，颛顼帝有个女儿(也有一说为孙女)名曰女修，相传她吞玄鸟之卵生子大业，大业娶少典之女，生伯益。这个孩子辅佐大禹治理水患，开垦荒地，获赐嬴姓，伯益即为嬴姓始祖。
据说，先秦国家中以嬴为姓的有秦、梁、徐等。秦人是从少昊东夷部落中分化出的一支，西迁至西蛮之地。除了秦以外，嬴姓国家都在东南方。文献中的嬴姓又作“盈”，嬴姓名人包括秦襄公嬴开、秦始皇嬴政等等。
另外有一些姓氏特别有趣。比如很多人小时候读过的“东郭先生”故事，历史上确实有这个姓氏。而且以出生地或居住地特征为姓氏，也是中国姓氏的一个大来源。
据说，齐桓公的后代分别居住在齐国都城外城的东门，西门，南门，北门一代，古人称外城为“郭”，这些人的后代分别以东郭、西郭、南郭、北郭为姓氏。此外，东门、西门，东方等均属于此类。
“融合历史底蕴”的姓氏文化
中国的“姓氏”，其实经历了一个比较漫长的演变过程。专家表示，先秦时期的古姓只有数十个。后来随着经济发展和人口繁衍，中国的姓氏数量不断增减变化，总的趋势是逐渐增加。
查阅汉代王符《潜夫论》、应勋《风俗通·姓氏篇》，其中各收录姓氏大约五百个。宋代邓名世《古今姓氏辨证》收录姓氏2101个；到了清代张澍的《姓氏五书》中，就已经收录姓氏5129个。
有时候，古人选取“姓”多少显得有些随意：以植物花卉为姓，以天干地支为姓……连跟日常生活相关的“柴米油盐酱醋茶”也是姓。国家图书馆收藏有一些生僻稀见姓氏家谱，证实巴、火、宦等姓氏，也是真实存在的。
但这些姓氏，却都蕴含着悠久的历史文化，在社会发展中起到不小的作用。班固《白虎通义》如此描述姓的重要作用：“人所以有姓者何？所以崇恩爱、厚亲亲、远禽兽、别婚姻也。”
正如一位参观本次“姓氏文化主题展”的观众所说，“姓氏”不仅已经深入中国人内心，更是社会伦常的重要部分，而如果能有机会多了解一些姓氏文化，也是一大趣事。(完)
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