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鲁迅以"子明"为笔名写了一篇叫"难得糊涂"的文章，说他记起郑板桥有块图章，刻的是"难得糊涂"。他还说郑板桥时代还能够糊涂，而现在是"求仕不获无足悲，求隐而不得其地以窜者，毋亦天下之至哀欤"的时代，却实在求糊涂而不可得了。
可以看得出来，鲁迅对郑板桥研究并不透。郑板桥写"难得糊涂"的真正含义并非鲁迅所言。此"难得"可以理解为此人难得、此事难得的意思，也有"不易有"、"不易做到"的意思。"糊涂"则是看似昏庸，实是大智若愚的意思。也就是说:为人做事不容易做好假糊涂，或者难得做个糊涂人，所以难得糊涂，并不是说人不能糊涂。
清人钱泳对郑板桥是理解的。他在《履园丛话》中说:郑板桥尝书四字于座右，曰"难得糊涂"，此极聪明人语也。余谓糊涂人难得聪明，聪明人又难得糊涂，须要于聪明中带一点糊涂，方为处世守身之道。若一味聪明，便生荊棘，必招怨尤，反不如糊涂之为妙。
钱泳的话可谓比鲁迅高明得多。但真正懂得"难得糊涂"精髓的是孔子了，他在《论语》中讲了好多事，就是教导人要难得糊涂。例如,齐景公问政于孔子。孔子对曰:君君，臣臣，父父，子子。"公曰:"善哉!信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得场食诸?"
孔子讲得很明白，叫不同的人定位好不同角色，不能错位。后世统治者正好找到了理由，以孔子之名，大行君叫臣死，臣不得不死。父叫子死，子不得不死之风，将糊涂之风愈演愈烈。
历代统治者灌输的思想没得选择，除去君主外，只要学会糊涂就好，叫你往东，不能往西。叫你撵鸭，不得赶鸡。
尽管有人为孔子叫冤，说后代人误解了孔子有关难得糊涂的意思，但我还是觉得孔子的思想很复杂，导致后人的不同理解，亦在情理之中。
例如宰我问曰:"仁者虽告之曰:井有仁焉，其从之也?"子曰:"何为其然也?君子可逝也，不可陷也;可欺也，不可罔也。"
可见，孔子是不赞成舍己为人的，再糊涂也不能白白送死，哪怕井里有个再大的官、再有学问的智者，宁愿眼睁睁看着他被井水淹死，也不能跳下去一同送死。由此看来，孔子许多想法充满着矛盾，需要仔细甑別，千万不要糊里糊涂，盲目追从。
读书者最忌糊涂乱看，无目标，纯属打发时间的读书，并无益处。
宁愿精读，以弄懂一个意思为主，也不要糊里糊涂乱翻。
因为常有人要我写"难得糊涂"四字，故有了此文。(钱诗贵丙申日记)
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