人生如梦，一樽还酹江月。
这是苏轼的诗，人生犹如一场梦，且洒一杯酒，祭奠江上的明月。
人生果真如梦？且先好好看看这个“夢”字。
夢，分为四个部分，分别代表了人生的四个阶段，青年、壮年、中年和老年。
最上面是个“草字头”，实际上两个“十”字，这代表了人生的二十岁，最美好的双十年华，但这时多数的人几乎都是一介草民，日月如梭，也就草草的过去了。
下面是个“四”字，这代表了人生三十而立，四十而不惑的年纪，这是人生最重要的阶段，要想改变人生命运，就看这个阶段了。往往这个时候，机会多，一步走对了，就步步对了；一步错了，就步步错了。
哈佛一项调查研究表妹，人生平均只有7次，决定人生走向的机会，两次机会间相隔约7年，大概25岁后开始出现，75岁以后就不会有什么机会了。
这50年里的7次机会，第一次不易抓到，因为太年轻；最后一次也不用抓，因为太老。这样只剩5次，这里面又有两次会不小心错过，所以实际上只有3次机会了。
而这三次机会，基本集中在三四十岁，这个阶段人年富力强，也是是儒家讲的积极入世，追求功名利禄的时候。基本大学毕业七年左右，人和人的差距，基本都拉开了。
再下面是个“宝盖头”，这一顶官帽代表了到了代表了五十而知天命，六十而耳顺的年纪，在公司和家里，基本大大小小是个官了，是个领导，这也是三四十岁辛苦耕耘，换来的收获。
最下面是个“夕”，夕阳下山，已经到了人生暮年，再回首一生，不就像一场“夢”吗？
一个梦字，讲明白了人的一生，而人生的滋味，当时只道是寻常。
杨绛在《一百岁感言》里，也说了人生四个重要阶段，“少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。”
文天祥当年有《四月八日》诗：“今朝浴佛旧风流，身落山前第一州。赣上瑶桃俄五稔，海中玉果已三周。人生聚散真成梦，世事悲欢一转头。坐对熏风开口笑，满怀耿耿复何求？”
自古人心，都是相通的，不论是文天祥的“人生聚散真成梦，世事悲欢一转头。坐对熏风开口笑，满怀耿耿复何求”，还是苏轼“人生如梦，一樽还酹江月”，所表达的，都是人生如梦幻泡影，如露亦如电，了然于心的，不过是通达。
梦与现实相生相长，世事一场大梦，人生几度秋凉，
王安石《书定林院窗》，“竹鸡呼我出华胥，起灭篝灯拥燎炉。试问道人何所梦，但言浑忘不言无。”
这个“华胥”典出《列子﹒黄帝》，说黄帝当年昼寝，梦游华胥氏之国，其国无师长，自然而已；其民无嗜欲，自然而已。
“华胥”，因此是梦境代称，既真实，又虚幻，这属于心理，还是想象，科学至今还不能完全解释。
而杜甫的《梦李白》，“故人入我梦，明我长相忆。恐非平日魂，路远不可测。魂来青林枫，魂返关塞黑。君今在罗网，何以有羽翼？落月满屋梁，犹疑照颜色。水深波浪阔，无使蛟龙得。”
这是借梦抒怀，表达对故友的思念，梦还可做理想来讲，有的梦还写进施政纲领，如中国梦。
王朔说：“人生的意义止于人生，你不要悲切，有不做梦的，没有梦不醒的，你要这么看。”鲁迅说：“人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。”
他们谁更悲观？好梦由来最易醒。
“人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。”（杨绛）
人的一生，是造梦的一生，人毕竟要活在希望里，才能委身于生活的河流，这是人生的锻炼，也是人生的意义。
纵然一生是一场梦，但有梦的夜里，连风都是甜的。
